Bispo Ildo Mello
Estudos bíblicos e reflexões pastorais.
quarta-feira, 17 de setembro de 2025
Curso de Discipulado Cristão: Lição 2 - Imago Dei e Livre-Arbítrio
LIÇÃO 2: IMAGO DEI, LIVRE-ARBÍTRIO E A MISERICÓRDIA DIVINA APÓS A QUEDA
Objetivo da Lição: Explorar a Imago Dei (a imagem de Deus), o livre-arbítrio humano e a misericórdia divina após a Queda, à luz das Escrituras, para compreender o relacionamento contínuo entre Deus e a humanidade.
Textos bíblicos para cada dia da semana
· Segunda-feira: Gênesis 1 (Criação e a Imago Dei)
· Terça-feira: Gênesis 9.6 e Tiago 3.9 (Imago Dei após a Queda)
· Quarta-feira: Gênesis 4 (História de Caim - livre-arbítrio humano)
· Quinta-feira: Romanos 10 (misericórdia divina e livre-arbítrio humano)
· Sexta-feira: Lucas 15 (A Parábola do Filho Pródigo – arrependimento e misericórdia)
· Sábado: Atos 7.51; Romanos 10.21 e Hebreus 3:7-8 (resistência humana ao Espírito Santo)
· Domingo: Atos 17.30, 2 Pedro 3:9, 1 Timóteo 2:3-4, João 3:16, Romanos 10:13 e Atos 2:21 (A possibilidade de arrependimento e salvação está aberta a todos).
I. A Criação e a Imago Dei
• Versículos-chave: Gênesis 1:26-27 - "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança... Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou."
• Deus criou a humanidade à Sua imagem e semelhança, conferindo-lhe singularidade e responsabilidade sobre a criação.
• A Queda, narrada em Gênesis 3, trouxe uma ruptura nesse relacionamento primordial.
II. Imago Dei Após a Queda
• Versículo-chave: Gênesis 9:6 - "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem."
• A Imago Dei permanece, mesmo após a Queda, destacando a sacralidade da vida humana.
• A centelha divina persiste, mesmo em meio à imperfeição.
• Tiago 3.9 reforça a importância de tratar os outros com dignidade, lembrando-nos de que todas as pessoas foram criadas à semelhança de Deus.
III. Livre-Arbítrio Humano
• Versículo-chave: Gênesis 4 (História de Caim)
• A história de Caim revela que o livre-arbítrio humano não foi eliminado pela Queda.
• A capacidade de fazer escolhas justas e dominar o pecado é preservada pela graça de Deus.
• O episódio de Caim e Abel em Gênesis 4 mostra que, mesmo após a Queda, Deus continua a se envolver com a humanidade, buscando orientar e corrigir. Vemos aqui a atitude graciosa de Deus em se dirigir a Caim para exortá-lo a agir de maneira apropriada.
IV. Misericórdia Divina e Livre-Arbítrio
• Versículos-chave: Romanos 10:21, Lucas 13:34 (Desejo de Jesus por Jerusalém), Atos 7:51 (Estêvão confrontando os líderes judeus).
• Deus não rejeita arbitrariamente, mas respeita o livre-arbítrio humano.
• A graça divina não age de maneira irresistível; a decisão de aceitar ou rejeitar a graça de Deus é um ato de livre-arbítrio.
• A rejeição de Israel, conforme descrito em Romanos 10.21, demonstra que Deus não rejeita arbitrariamente. A graça de Deus continua a se estender, mas, em Sua soberania, Ele respeita o livre-arbítrio humano. De acordo com as Escrituras, a graça divina não opera de maneira irresistível. Um exemplo notável disso é evidenciado quando Jesus, em Sua compaixão, desejava ardentemente a salvação de Jerusalém, conforme registrado em Lucas 13.34: "Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e vós não o quisestes!"
• No mesmo espírito, Estêvão, um dos primeiros mártires cristãos, ao confrontar os líderes judeus com um coração cheio do Espírito Santo, expressou a mesma verdade. Em Atos 7.51, ele os repreendeu com palavras impactantes: "Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e de ouvidos! Vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais."
• Essas passagens bíblicas ilustram a relação dinâmica entre a graça divina e a resposta humana. Embora a graça seja oferecida com amor, a capacidade de escolha permanece um atributo fundamental da humanidade. Assim, a decisão de aceitar ou rejeitar a graça de Deus é, em última instância, um ato de livre-arbítrio humano.
V. Fé, Arrependimento e Misericórdia
• Versículos-chave: Efésios 2.1, Lucas 15.11-32, Lucas 5:31-32, Atos 17.30, Romanos 1:16, João 6:40, Atos 2:38.
• A expressão "mortos em delitos e pecados", encontrada em Efésios 2:1, é uma poderosa metáfora para a separação espiritual da humanidade em relação a Deus, e não uma descrição de incapacidade literal. A própria Bíblia nos ensina a interpretar essa linguagem figurada ao nos dar exemplos claros.
• O mais notável é a Parábola do Filho Pródigo, em Lucas 15. Ao receber o filho de volta, o pai declara: "...este meu filho estava morto e reviveu..." (Lucas 15:24). Obviamente, o filho não era um cadáver; ele estava "morto" no sentido de estar perdido e separado. Mesmo nesse estado, ele reteve a capacidade de "cair em si" (Lucas 15:17), reconhecer sua condição e tomar a decisão de voltar para o pai.
• De forma análoga, as Escrituras afirmam que o cristão está "morto para o pecado" (Romanos 6:2). Em Romanos 6:11, Paulo nos instrui: "Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus". No entanto, mesmo estando "morto" para o pecado, o crente ainda precisa vigiar e fazer escolhas diárias para não pecar. Se a "morte para o pecado" não elimina a possibilidade de pecar, a "morte em pecado" também não elimina a capacidade de se arrepender quando confrontado pela graça de Deus. Em ambos os casos, a "morte" simboliza uma separação radical, mas não a anulação da vontade.
• Os seres humanos não redimidos não são como "zumbis" ou "mortos-vivos", é importante destacar que essa analogia não é apropriada, pois retira a responsabilidade pessoal.
• A Bíblia exorta a todos, mesmo em seu estado pecaminoso, a se arrependerem e buscarem a Deus (Atos 17.30).
• Jesus frequentemente se referia àqueles que ainda não haviam sido salvos como "doentes", "enfermos" ou "perdidos" em Suas palavras registradas na Bíblia. Esses termos são utilizados como analogias para ilustrar a mesma realidade espiritual: a condição humana que carece da salvação.
• Por exemplo, em Lucas 5:31-32, Jesus disse: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar justos, mas pecadores ao arrependimento."
• Essas analogias ressaltam a necessidade universal de redenção e a oferta de misericórdia e salvação para todos que reconhecem sua necessidade e se voltam para Ele. A fé e o arrependimento são respostas possíveis ao chamado poderoso do Evangelho. A responsabilidade da humanidade é acolher a graça de Deus.
Conclusão
Portanto, a Imago Dei, embora tenha sido afetada pela Queda, permanece presente. Além disso, o livre-arbítrio humano é preservado até certo ponto, permitindo que, embora o ser humano não seja capaz de salvar a si mesmo, ele ainda seja capaz de responder humildemente com arrependimento e fé ao chamado gracioso do Evangelho (Romanos 10.17).
Deus não abandonou a humanidade após a Queda, mas, em Sua infindável graça e misericórdia, continuou a demonstrar Seu amor, como ilustrado em João 3.16. Portanto, é nossa responsabilidade, como seres criados à Sua imagem, acolher a graça salvadora de Deus que se estende a todos os seres humanos, como afirmado em Tito 2.11.
QUESTÕES
1) O que significa ser criado à imagem e semelhança de Deus? Como isso nos diferencia de toda a criação?
2) Como a Queda afetou o relacionamento original entre Deus e a humanidade? Como a Imago Dei persiste após a Queda?
3) Por que o livre-arbítrio humano é preservado mesmo após a Queda? Qual é a importância desse atributo na relação entre Deus e a humanidade?
4) Como as passagens bíblicas destacadas (Romanos 10:21, Lucas 13:34, Atos 7:51) ilustram a relação entre a misericórdia divina e o livre-arbítrio humano?
5) Por que a analogia de "mortos em delitos e pecados" (Efésios 2:1) não deve ser interpretada literalmente? Qual é o significado simbólico dessa expressão?
6) Como a parábola do filho pródigo (Lucas 15:11-32) nos ensina sobre o arrependimento e o retorno à comunhão com o Pai?
7) Como podemos reconciliar a soberania de Deus com o livre-arbítrio humano na busca da salvação? Qual é o equilíbrio entre a iniciativa divina e a resposta humana?
8) Qual é a importância da fé e do arrependimento na busca pela graça de Deus? Como podemos encorajar outros a responderem ao chamado do Evangelho?
9) Qual é o papel da Imago Dei em nosso relacionamento com Deus e com o próximo? Como podemos viver de maneira que reflita essa imagem divina?
10) Como a atitude de Deus ao se dirigir a Caim reflete Sua graça e Seu desejo de orientar e corrigir as escolhas humanas? Como podemos aplicar essa graça divina em nossos próprios relacionamentos, especialmente quando confrontamos escolhas erradas de outras pessoas?
11) O que significa "Imago Dei"?
a) Um termo teológico para a imagem dos anjos
b) A representação literal da forma de Deus
c) A ideia de que os seres humanos foram criados à imagem de Deus
d) A descrição da forma divina de Deus
12) Qual é o versículo-chave que destaca a criação da humanidade à imagem de Deus?
a) Gênesis 3:9
b) Gênesis 1:26-27
c) Gênesis 2:15
d) Gênesis 4:1
13) Como a Queda afetou o relacionamento original entre Deus e a humanidade?
a) Fortaleceu esse relacionamento
b) Não teve impacto no relacionamento
c) Trouxe uma ruptura nesse relacionamento
d) Aumentou a proximidade entre Deus e a humanidade
14) Qual é o versículo-chave que destaca a persistência da Imago Dei após a Queda?
a) Gênesis 9:6
b) Gênesis 2:7
c) Gênesis 6:3
d) Gênesis 4:1
15) O que a história de Caim revela sobre o livre-arbítrio humano?
a) Que o livre-arbítrio humano foi eliminado pela Queda
b) Que o livre-arbítrio humano foi fortalecido pela Queda
c) Que o livre-arbítrio humano não foi eliminado pela Queda
d) Que o livre-arbítrio humano é uma invenção humana
16) Qual é a importância da metáfora da "morte espiritual" em Efésios 2:1?
a) Representa que todos estão Fisicamente mortos
b) uma separação espiritual causada pelo pecado,
c) Simboliza a vida eterna para todos
d) Indica que a humanidade é eternamente perdida.
17) Na parábola do filho pródigo, o filho pródigo representa qual situação espiritual?
a) Alguém que, mesmo morto espiritualmente, ainda é capaz de se arrepender.
b) Perdido e sem esperança
c) Vida eterna garantida a despeito do arrependimento.
d) Alguém que merece a misericórdia do pai.
18) Qual é a relação entre a soberania de Deus e o livre-arbítrio humano na busca da salvação?
a) O livre-arbítrio humano não desempenha nenhum papel na salvação
b) A soberania de Deus exclui o livre-arbítrio humano
c) Ambos coexistem, com o livre-arbítrio humano respondendo à iniciativa divina
d) A escolha humana é totalmente independente da graça de Deus
19) O que é necessário para acolher a graça salvadora de Deus?
a) Ter um bom caráter moral
b) Alcançar a perfeição
c) Reconhecer a necessidade de salvação e responder com fé e arrependimento
d) Realizar boas obras de caridade
20) Qual versículo destaca que Deus não rejeita arbitrariamente, mas respeita o livre-arbítrio humano?
a) a) Atos 2:21
b) b) Romanos 9:6
c) c) Lucas 5:31
d) d) Lucas 13:34
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